长辈胎教“偏方” 准父母武器

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　　现在，越来越多的准爸爸准妈妈重视对宝宝的胎教，希望能生出一个聪明伶俐的小宝宝。可是，专家所说的胎教方法就一定是科学的吗?不一定。其实，我们在参考中外国家的科学胎教方法的同时，不妨听听老一辈人的胎教“偏方”，中国上下五千年以来，也有自己的一套胎教“偏方”，我们在接受外国如日本等国家的胎教新观念的同时，也可以借鉴自己长辈的胎教“偏方”。

老人的胎教“偏方”

　　来自老人的关注往往使一些年轻的夫妻一方面既有着更多意见选择，亦可能面临更多的困惑。那该如何如何科学看待胎教?老人们对孙儿的胎教过程中应该提供什么样的建议和支持呢?年轻的小夫妻与家里老人们又该如何配合呢?

　　1、统一认识，正确理解胎教的科学内涵。

　　一些年轻的夫妻非常重视宝宝的早期教育，接触了很多胎教理论。由于受一些成功范例的影响，一些年轻的夫妻不可避免会迷信胎教的作用。而同时，“四二一家庭”中的老人们由于对于新生事物的胎教理论并不了解，在他们的潜意识里，可能更多地认为未出生的宝宝并没有思维能力，未出生的宝宝需要的是营养而非是“虚缈”的胎教。

　　新老二代的思想观念差异，不可避免将造成胎教实施的认识错位。在此情况下，老人们和年轻的小夫妻都需要在胎教这一育儿理论认知上达成共识，以更好地实施宝宝胎教。

　　专家建议，在这种情况下，一方面家里老人们需要调整观念，主动了解和接受胎教是一种经证明的科学育儿理论这一事实，在胎教过程中要给予理解和支持;而年轻的夫妻们则更需要调低对胎教的心理预期，要理解胎教只是一种育儿理论，它有助于宝宝的健康成长，但尚不能证明它能单独承担起创造育儿奇迹这一“重任”。

　　因而，无论是老人还是年轻的小夫妻都应该调整观念，正确理解胎教的科学内涵，以确保科学胎教的有效进行。

　　2、切勿多方发言，胎教要因科学而施教

　　在“四二一家庭”中，宝宝胎教的实施过程中有一种常见的现象是，爷爷奶奶、外公外婆、小夫妻们都想在宝宝胎教实施过程中占据主导地位，都想让全家顺着自己的思路来实施胎教。

　　事实证明，这种多方发言的现象实为科学胎教之一大忌。好育园研究认为，胎教最重要的是尊重科学，多方发言只会造成多头指挥、盲目施教。

　　专家认为，“四二一家庭”中，爷爷奶奶们，外公外婆们的意见固然重要，但宝宝父母的意见应该是最重要的，而根据父母的特长和优势来实施宝宝胎教则是最基础的条件之一。如有音乐天赋的年轻家长可以平时多放放音乐轻缓优美的轻音乐，有文学天赋的年轻父母平时则可以多朗诵一些优美的文章，以此来激发宝宝的早期潜能。

　　3、最忌盲目尝试，造成多而无效

　　“四二一家庭”中，由于小宝宝的特殊地位，爷爷奶奶、外公外婆们难免会经常用利用各种渠道了解多家胎教机构，并将相关信息反馈给了年青的小夫妻。这样的情况可能会造成年轻的父母们为达到更好的胎教效果而到多家胎教机构去学习和培训。如此一来，只会让正常的胎教变成漫无目的的多方试验，不仅浪费钱财，亦对宝宝健康成长无所帮助。

　　专家建言，爷爷奶奶、外公外婆们可以在胎教培训机构的选择上统一意见，慎重选择，但一旦选择某家胎教培训机构就不要轻易改变，更不能随意地多家尝试。

　　4、胎教更须注重日常生活细节的改进

　　胎教并非是简单的爸爸妈妈的听听轻音乐、读读优美或有趣的文章这些简单的流程，它更是一个系统的工程，需要所有家庭成员的密切配合。

　　在进行胎教的过程中，温馨、和谐、快乐的家庭环境是确保胎教成效的重要因素。因而，爷爷奶奶们，外公外婆们要主动配合，为宝宝胎教创造一个温馨、和谐、快乐的家庭环境。在宝宝胎教的平时，老人们和年轻的小夫妻要注意说话方式和说话态度，注意行事方法与行事态度，做到相互谦让、说话和气、行事谦和，尽量为宝宝的顺利成长提供一个充满温馨亲情的家庭氛围。

　　研究表明，胎教是一个系统性的家庭育儿工程，需要家庭成员的共同配合。因而，“四二一家庭”中的老人和年轻的小夫妻们平时要更加注重家庭的和睦、相互的理解和尊重。只有如此，才能确保胎教的有效进行。

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中国古代胎教六原则

　　我国古代对胎教的要求首先是从医学角度指出的。中医学认为，如果准妈妈受到风、寒、暑、湿、燥、火“六淫”的倾入，就会感染疾病，甚至危及胎儿，因此提出了“慎寒温”的具体要求。同时还对不注意“慎寒温”而遭受“六淫”之侵带来的危害：“胎前感冒外邪，或染伤寒，郁热不解，往往小产堕胎，攸关性命。”

　　因此，准妈妈怀孕后应根据生理上发生的特殊变化，而注重胎前保养，适应寒温变化。同时，还要谨慎起居，注意劳逸适度。因为中医认为，人禀气血以生，胎赖气血以养，所以准妈妈怀孕后如果适当运动，就可使血气通流，百脉和畅，但不要举止无常，攀高负重;如果好逸恶劳，以贪吃贪睡的方法养血，不仅达不到预想目的，甚至会使气停血滞，而导致难产。

　　古代胎教还要求准妈妈要做到调适情志。中医学认为：“胎借母气以生，呼吸相通，喜怒相应，若右所逆，即致子疾。”所以在《在增补大生要旨》一书中指出：“盖气调则胎安，气逆则胎病。”意思是说，怀孕不仅是女性生理的一个特殊过程，而且在心理上也同样会发生相应的变化和反应，也就是所谓情志的变化。因为，准妈妈怀孕后应该情志舒畅，遇事乐观，心境平和，不要喜怒无常，动不动大动肝火，甚至经常恼怒，以免影响准妈妈和胎儿的健康。

　　古代胎教也注重知识胎教的作用。我国中医儿科学的鼻祖钱乙在其《钱氏儿科学》一书中谈到“欲子女之清秀，居山明水秀之乡，欲子女之聪俊者，常资文学艺书”。

　　古代胎教更重视准妈妈的道德修养。比如清代贺兴思在《三字经注解备要》中提出“端心正坐，清虚和一，坐无邪席，立无偏倚，行无邪经，目无邪视，口无邪言，心无邪念，无妄喜怒，无得思虑。”等准则，认为准妈妈如果能做到心怀坦荡、言语大度、行为端庄，无论是对自己还是对胎儿都是非常有益的。

　　古代医圣孙思邈等提出的胎教六项原则

　　我国古代许多著名医药学家，对准妈妈在妊娠期间的情志调适，生活环境以及应该注意的有关事项都有要求和建议。比如被称为医圣的大医药学家孙思邈，经过对胎教的专门研究，归纳了以下六项原则：

　　谨慎起居：劳逸适度，起居有序，忌贪吃贪睡，忌负重物。

　　调节饮食：营养丰富，易于消化，忌辛辣生冷。

　　调理情志：静心节欲，心胸开阔，遇事乐观，忌闷闷不乐，心情败坏。

　　慎对寒温：注重胎前保养，忌风寒侵袭，以防感染疾病。

　　节制房事：房事有度，忌求一时之欢，导致伤胎。

　　戒酒避毒：酒能伤胎，宜戒佳;减少服药，慎灸穴位，避免流早。

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日本的胎教新观念

　　胎儿的环境，指的是妈妈的子宫。所有母亲的行为、情感，对胎儿都是刺激。如果胎儿能接受到好的刺激，对他的脑力及能力的启发将大助益。

　　胎儿喜欢早睡早起的规律生活

　　胎儿的眼睛视网膜在4周大时即形成，视力在怀孕第七个月左右就会产生。但胎儿并未张开眼去看，而是透过母亲来区别黑夜或白昼的。这是由于人脑中的“松果腺素”在眼睛看亮的地方时，所分泌的激情素减少，看暗的地方时则反之。在母亲脑子中“松果腺素”的分泌讯号，会传至胎儿脑中。

　　母亲将感觉明亮程度的讯息传给胎儿，就是在通知胎儿脑中的生物时钟。只要妈妈在妊娠期养成良好的早睡早起的“昼行性生活”，胎儿也能获得规律正常的生活。据说早睡早起的儿童，比其他一般的小孩，更为活泼健康。

　　倾听中的胎儿

　　胎儿在四个月时，脑已形成，会将声音当做是一种感觉。五个月时逐部完成耳朵的构造，与成人相差无几。所以四个月大的胎儿，就开始会用自己的耳朵，去倾听外界的、或来自母亲的声音。声音介于200到1000赫兹之间的声音高度，恰如母亲说话的声音一致。胎儿不但听得清楚，而且觉得很舒服。胎儿能敏锐的记忆母亲的声音，且母亲的声音，对胎儿有安抚心情的作用，为了胎儿母亲应时常有耐心、温柔的对着胎儿说话。

　　用肌肤来感觉的胎儿

　　以超音波检查，发现12周的胎儿，已经有咬手指头的情形产生。不只手指头尚有腕、肩、脐带、子宫璧等，任何在胎内与胎儿嘴巴接触的，他都会舔。这种“吸啜”的能力表示已有皮肤的感觉。

　　对胎儿而言，最舒服的皮肤感觉莫过于，子宫收缩产生的皮肤刺激。子宫自然的收缩频率是一分钟一次，能舒服地压迫或舒张胎儿的皮肤。这种舒适的压感规律所组成之节奏，会刺激胎儿的脑部，使之更发达。“散步”能带给胎儿，如同子宫收缩一样的舒适感。妈妈怀着平和的心情，在风和日丽的自然环境中散步，就能引起子宫规律性的收缩，带给胎儿良好的刺激。

　　胎儿的吃与品味

　　妈妈们一定知道，胎儿是经由胎盘，吸收母体的养份，也将废物排出体外，即在羊水中，如此一来胎儿喝羊水似乎不太干净。

　　其实在胎儿的小肠中，有个称为“濑木的帽子”的过滤器，能将尿液完全过滤为干净无害的尿液。但在出生后就马上自然消失。过滤器的残渣会形成黑色的“胎便”，通常在婴儿刚出生时排出。

　　胎儿从第30周开始拥有味觉，会记忆苦味及甜味;在第20周时开始有嗅觉，会感觉母亲的气味。这些味觉的酸甜苦辣、嗅觉的香臭等，对胎儿都是一种刺激，好的感觉让胎儿愉快，不好的当然也给胎儿不愉快的感受。

　　胎儿也有心

　　母亲受孕后，有时感到胎儿在腹中踢动，这是因为胎儿感到不安或不愉快，藉由踢动传达给母亲。当然，胎儿在愉快满足时也会踢动，只是两者讯号不同，愉快时表现得温和有节奏。当然，只有母亲能享受这种特权。过了14周后，胎儿会产生快乐、不快乐、不安、生气.....等“心的因素”，大约至30周时就逐渐有“心”的雏型。当母亲高兴时，胎儿的动作变得有节奏、韵律且自由自在。怀孕8个月后，胎儿能充份地了解母亲的喜悦或情感，所以妈妈要常把慈爱的感情投注于胎儿，促进培养胎儿“心”的发达展与形成。

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