历史手抄报资料：关于历史的名言警句

　　“历史”英语为History，法语Histoire，意大利语Storia，三者同源于希腊语Historia，其意为“征问”、“问而知之”。

　　余秋雨：语言实在是一种奇怪的东西，有时简直成了一种符咒，只要轻轻吐出，就能托起一个湮没的天地，开启一道生命的闸门。

　　鲁迅：人生的血战，前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却是一小块煤。

　　鲁迅：即使是天才人物，在生下来的时候，第一声啼哭也和平常的儿童一样，绝不是一首好诗。

　　洛夫：历史睡了，时间醒着;世界睡了，你们醒着。

　　孙犁：像追求真理一样追求语言。把语言放在心里，用纸的砧，心的锤来锤炼它们。

　　究天人之际，通古今之变，成一家之言。　　——司马迁《报任安书》

　　“不虚美，不隐恶”，“善恶必书”，“直书其事”

　　春秋时期晋国君灵公被将军赵穿杀掉，晋太史董狐书之曰：“赵盾弑其君。”以示于朝。赵盾辩驳曰：“不然”。太史对曰：“子为正卿，亡不越境，返不讨贼，非子而谁?”(《宣公二年》)

　　齐国君被崔杼杀掉。崔杼另立国君，自己为辅相。齐太史书之曰：“崔杼弑其君。”崔杼怒而杀死太史，不允直书。太史两位弟弟嗣书，旋被杀害，其三弟又书，乃舍之。“南氏闻太史尽死，执简以往，闻既书矣，乃还。”(《襄公二十五年》)　　　　　　　——　《左传》

　　史，记事者也。从又持中，中正也。　　　　——许慎《说文解字》

　　宋朝英宗皇帝命司马光论次历代君臣事迹为编年一书。神宗皇帝以鉴于往事，有资于治道，赐名曰《资治通鉴》。……温公之意，专取关于国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者以为是书。

　　为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知治之源，恶乱而不知防乱之术。为人臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治民。为人子而不知《通鉴》，则谋身必至于辱先，作事不足以垂后。乃如用兵行师，创法立制，而知迹古人之所以得，鉴古人之所有失，则求胜而败，图利而害，此必然也。　　　——胡三省《注资治通鉴》

　　史才须有三长，世无其人，故史才少也，三长谓才也，学也，识也。　——《旧唐书•刘子玄传》

　　有学无才，犹愚贾操金，不能殖货;有才无学，犹巧匠木便 楠斧斤，弗能成室。善恶必书，使骄君贼臣知惧，此为无可加者。　　　　——《新唐书•刘子玄传》

　　史者，所以明夫治天下之道也。　　　——曾巩《南齐书序》

　　古之所谓良史者，其明必足以周万事之理，其道必足民适天下之用，其智必足以通难知之意，其文必足以发难显之情，然而其任可得而称也。　　　　《南齐书•序》

　　夫史者，所以记政治典章因革损益之故，与夫事之成败得失，人之邪正，用以彰善瘅恶，而为法戒于万世，是故圣人之经纶天下，而不患其或敝者，惟有史以维之也。　　　——戴名世《南山集•史论》

　　史德　　　　——章学诚《文史通义•史德》(注：“德”，道德和心术，即思想品德;“学”，学问历史的基础知识，对历史材料的掌握;“才”，治史才能，治史所需的各种基本功，撰写史著的技巧;“识”，见识或见地，历史的思考或历史的头脑，亦即对历史之观察和理解能力。)

　　六经皆史　　　——章学诚