峨眉雪芽|峨眉山茶|峨眉山茶价格|峨眉竹叶青
佛门茶事活动皆成章制:
一、山中佛门的茶事活动弥漫禅意精神,每年春茶开摘之际,茶僧皆要沐浴洁身,在采茶和制茶过程要默颂弥陀,以示敬佛虔诚。每年的第一道新茶必须先敬诸佛与普贤。
二、佛茶茶艺皆成礼序仪式。寺院品饮有所区别,茶艺所场十分讲究。
一般香客品饮,由寺庙中负责接待的知客僧引至客堂看茶,由茶僧敬奉。
接待显贵香客,或著名文人墨客、寺庙供养人、达官显贵,则引入方丈室或主持室内,用上等茶叶与名贵茶具敬奉。接待人数众多的朝拜团体,寺中要行茶艺礼序,以佛茶迎客,具体的仪式是,主事茶僧要置以茶器、茶案,铜盆净手,泉水润茶,头开茶敬佛,二开茶奉客。礼仪起始,两侧寺僧禅坐蒲团,口颂弥陀,辅以寺中木鱼等法器,梵音汤汤,禅意弥漫。显客置于下案,静观茶僧礼仪禅茶,抑或与众茶僧口颂经文。主事茶僧沏好茶,则由两边辅佐的茶僧将茶盏,一一敬奉到显客案前供之闻香品饮,凡是种种,约半个时辰。
峨眉山佛茶以“峨眉雪芽”为上品(即:峨眉竹叶青),从唐代始至晚清,都作贡品,每年进贡朝廷,从不间断。尤其在明朝长达267年中,进贡的数量最大。
峨眉雪芽
“峨眉雪芽”是贯穿峨眉山茶史与茶文化中的千古香茗,其名称称谓年代久远,其茶叶的资源独特,焙制工艺历史最长。
一、“峨眉雪芽”一名的由来
在隋唐两代,即称为“峨眉雪茗”。彼时,“峨眉雪茗”已成为中国十大名茶,年年进贡朝廷皇室。
至南宋乾道六年,陆游入蜀知嘉州通判,与峨眉山中峰寺别峰禅师结为知交后,尤喜品饮寺中的“峨眉雪茗”,并以《同蔡肩吾何元立至叮咚院汲泉煮茶》一诗赞颂,谓之“峨眉雪芽”。至此,“峨眉雪芽”之名鹊起京都,传播天下。
“峨眉雪芽”一名之由来,颇具特色。每年春发,峨眉平畴春回大地,鹅黄飞绿,而峨眉山春雪未融,座落在海拔1000米之上的茶园,在残雪中由于受峨眉山温差悬殊的作用下,萌发的新芽遇冷闭合,遇热张开生长。在每年的清明前后20天左右,茶僧们便开始了一年一季的茶事生产,踏着残雪采摘新茶。踏雪摘茶,成为峨眉山茶事活动一道奇特景观。山中道、佛两门称之为“峨眉雪茗”,这便是“峨眉雪芽”名称传袭至今的由来。
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二、峨眉雪芽茶叶生产及工艺技术
峨眉雪芽主要以每年清明前春茶新发芽叶作为原料进行加工。
原料规格:均以峨眉山海拔800米至2000米之间的高山茶园当年生的鲜叶独芽或一芽一叶为标准采摘规格。
传统工艺:鲜叶采摘最佳时季,清明前后20天为宜。
采摘方法极其讲究,即采用“弹指法”、轻提法、掰式法等,使芽峰完整,不伤芽、叶茎柄,忌重指掐与重指提。
鲜叶盛器以竹篓为宜。
采摘时温,以露水完全蒸发为最佳采摘时间,忌雨水露水中采摘。
摊晾:摊晾时均匀薄铺。
杀青:锅温至180~176;杀青,促其散失叶内水分。
揉捻:手法讲究均匀,用力讲究技巧。
成型:亦有圆炒青,长炒青两大类形状。圆炒青,均如黄豆,绿润乌亮;长炒青,亦有毛峰类的卷曲毛峰、直条毛峰;极品类为扁平直条形,色泽绿莹。
提香:半成品理条成型,即采取高温提香工艺焙之即可。
贮存:密封,防异味、避光、干燥。
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