诗歌手抄报：象征诗在中国的发展

　　象征诗起源于十九世纪中叶的法国，以波德莱尔的诗集《恶之花》的出版为象征诗的起点。代表诗人有兰波、魏尔伦、玛拉美等。到了二十世纪二十年代，由李金发介绍到我国，另外还有王独清、穆木天、冯乃超和戴望舒等人。这种流派在我国兴起，一方面它是当时资产阶级知识分子苦闷彷徨情绪的产儿，五四文学革命后，这一部分青年面对社会现实产生种种失望或绝望心理，对社会现实的激愤使他们不在为人生和社会呐喊，心情十分悲凉、感伤和寂寞。于是在内心构造他们美丽的内心世界，不再要求自己在现实社会中去追求和建设，因此他们在艺术上便主张忠实表现自己的内心情感的悲欢，时代精神和社会使命感以及社会道德观均与诗歌失去联系。

　　所以反映到诗歌的思想情感上，便过多地倾向于歌唱人生的孤独、悲苦、忧郁、寂寞以及梦境的幽冷、死亡的凄凉和爱情的欢乐痛苦。以此形成注重个人内心情感的抒发而远离现实社会时代使命的象征派诗的主要内容特征。另一方面，它也是新诗发展过程中针对自身现状和弱点所进行的一次新的探寻和开拓的必然结果。象征派诗人对自由诗抒发情感明白直露、自由放纵几成呼喊的特征表现出强烈的不满，也对新格律诗有其匀称整齐和谐的形式结构而缺乏诗境，过分依赖音乐美来表现情感的写法进行了否定，从而在艺术上追求含蓄深层的表现个人的纤细微妙的情感，注重运用象征、暗示、联想、比喻、省略、通感等表现手法，忠实的表现内心的情感世界，依赖迷朦的意象突出主题，因而自成一派。当读者对现实主义和浪漫主义诗歌的平直和低沉感到不足的时候，李金发等人的象征诗的发展，给人们带来了新鲜的气息。但由于象征诗过于晦涩难解，为时不久就显出其冷落景象来了。到三十年代初期，戴望舒等人的诗不再是西方象征诗的简单模仿，而注意表现"现代人"、"现代的情绪"，因而其影响更大些，戴望舒自己则成为我国现代诗坛上卓有建树的诗人。