天安门简笔画：天安门地位至尊

　　明清时期，封建统治者除了在天安门举行“金凤颁诏”、“金殿传胪”等活动外，还有皇帝每年要到天坛、地坛祭天祭地，皇帝御驾亲征和大将出征在天安门前祭路祭旗，凯旋归来“献俘”、“受俘”，遇有皇帝登基、大婚等重大庆典，也都要启用天安门。

　　天安门地位至尊，即使皇帝出入也是有限的，嫔妃夫役更是绝对禁止出入天安门的。但也有例外，就是皇帝大婚时，新婚皇后可以由天安门抬进后宫。

　　皇帝大婚可不是小事，也有一套繁琐的程序。要先派使者到女家行聘礼，再迎新皇后，由大清门人天安门进后宫。这是封建等级制度的体现。据说，连垂帘听政的慈禧太后，因为是以嫔妃的身份选人宫中，也没能从天安门抬进来。慈禧尽管执政40余年，权力虽然很大，天安门也有双凤和玺彩绘，却始终未敢涉足天安门。这是因为天安门是帝王权力的象征，慈禧不管怎样专横跋扈，也只能是“垂帘听政”，而不是明正言/顷的皇帝。与慈禧不和的同治皇后阿鲁特氏，有一次和慈禧争吵时，就说自己是从大清门人天安门抬进来的，而慈禧却不是，气得慈禧咬牙切齿。

　　这种帝王独尊的现象，甚至连皇帝的父母能否从天安门通过都会引起争议。明嘉靖年间世宗朱厚架的母亲要去太庙祭祖先，在从何门进入的问题上，礼部的官员们就此引起了一场争论。最初决定由东安门进入。当时的礼部尚书张璁直言劝说众臣：即使是贵为天子，也是要有母亲的，怎么能让皇帝的母亲从旁门进去呢?最后议定改由大清门人天安门去太庙。

　　天安门又是进喜不进丧的地方，就连皇帝以及皇帝父母的灵柩都不能从天安门出入。不过清朝灭亡后，天安门还真有过一次灵柩通过的事。这就是未敢正式举行登基大典，只作了83天皇帝的窃国大盗袁世凯。袁世凯生前未敢龙袍加身，死后却身着龙袍躺在棺材里从天安门前的中心御道通过。可怜“袁大头”入土时仍在做他的“皇帝梦”呢!

　　历代封建王朝在规划营造宫阙时，都建有宫廷广场，以显示其皇权至上的气派。 金代以前的宫廷广场呈不封闭、半封闭状，建在宫城与皇城之间，并极力突出宫门的明显地位，乃常是商旅云集之地。从宋代起，宫廷广场两侧加筑了千步廊。北京之有千步廊约始于金代，且在千步廊北端向东西两翼略有伸展，形成一“T”字形。到了元代，宫廷广场从宫城前移至皇城前，从不封闭、半封闭发展到完全封闭。至此，宫廷广场已成为只有皇帝、宗室、官吏出入的禁地。

　　明清两代承袭了元代宫廷广场的规制。明永乐十八年，承天门(今天安门)建成后，把其前边的大片旷地用红墙围起，形成了更—加封闭的“T”字形前院，是为皇城内的宫廷广场。在“r字形广场的三端上各建一座三券洞的门，东为长安左门，西为长安右门。长安左右门取意为长治久安，门三阙，单层歇山顶，上铺黄琉璃瓦，门墙皆涂红色，两门均位于今天安门两侧的长安街上。长安左门与长安右门是皇城通往内城的孔道，文武百官至此要下马下轿步行。据载：“每日百官奏进，俱从二长安门人，守者常数十百人，皆禁军也。”有明代曹萧诗为

　　金刀绣带御林军，

　　门辟长安左右分。

　　象辇初回迎晓日，

　　旌旗几道见龙文。

　　广场南端亦有一门为大明(清)门(清代广场无大改动)。在承天门至大明门之间，是用石板铺成的供皇帝出入的中心御道。沿中心御道两侧建有连檐通脊长700步的千步廊，东接长安左门，西接长安右门，东西朝房各110间，又折而北向各34间。千步廊之外环筑高达6米多的朱红色宫墙。墙外两侧集中了当时的中央衙门。东宫墙外边是礼部、吏部、户部、工部、宗人府、钦天监等有钱有势的官署(今中国革命博物馆、中国历史博物馆一带)，西宫墙外为五军都督府、刑部、都察院、大理寺等武职衙门(今人民大会堂一带)。

　　明清两朝，由吏部、兵部常在东侧千步廊选拔官吏，叫做“月选”、“官掣”，礼部在那里审核乡试、会试考卷，叫“磨勘”;而西侧千步廊则是刑部审判犯人的地方，称为“朝审”与“秋审”。整个宫廷广场处在森严、幽深、神秘的布局之中，成为朝廷礼法所系之地，是封建帝王皇权至尊思想的集中体现。