诗经名句：颂·商颂·那

　　《颂·商颂·那》这首诗体现了诗人的深切感情，我们一起来看看《颂·商颂·那》的原文及作者简介。

　　《颂·商颂·那》原文

　　猗与那与!置我鞉鼓。奏鼓简简，衎我烈祖。汤孙奏假，绥我思成。鞉鼓渊渊，嘒嘒管声。既和且平，依我磬声。于赫汤孙!穆穆厥声。庸鼓有斁，万舞有奕。我有嘉客，亦不夷怿。自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有恪，顾予烝尝，汤孙之将。

　　《颂·商颂·那》注释

　　⑴猗(ē)与那(nuó)与：犹“婀欤娜欤”，形容乐队美盛之貌。与，同“欤”，叹词。

　　⑵置：植，竖立。鞉(táo)鼓：一种立鼓。

　　⑶简简：象声词，鼓声。

　　⑷衎(kàn)：欢乐。烈祖：有功烈的祖先。

　　⑸汤孙：商汤之孙。奏假：祭享。假，“格”的假借。

　　⑹绥：赠予，赐予。思：语助词。成：成功。

　　⑺渊渊：象声词，鼓声。

　　⑻嘒(huì)嘒：象声词，吹管的乐声。管：一种竹制吹奏乐器。

　　⑼磬：一种玉制打击乐器。

　　⑽於(wū)：叹词。赫：显赫。

　　⑾穆穆：和美庄肃。

　　⑿庸：同“镛”，大钟。有斁(yì)：即“斁斁”，乐声盛大貌。

　　⒀万舞：舞名。有奕：即“奕奕”，舞蹈场面盛大之貌。

　　⒁亦不夷怿(yì)：意为不亦夷怿，即不是很快乐吗。夷怿，怡悦。

　　⒂作：指行止。

　　⒃执事：行事。有恪(kè)：即“恪恪”，恭敬诚笃貌。

　　⒄顾：光顾。烝尝：冬祭为烝，秋祭为尝。

　　⒅将：佑助。

　　《颂·商颂·那》译文

　　好盛美啊好繁富，在我堂上放立鼓。

　　敲起鼓来响咚咚，令我祖宗多欢愉。

　　商汤之孙正祭祀，赐我成功祈先祖。

　　打起立鼓蓬蓬响，吹奏管乐声呜呜。

　　曲调和谐音清平，磬声节乐有起伏。

　　商汤之孙真显赫，音乐和美又庄肃。

　　钟鼓洪亮一齐鸣，场面盛大看万舞。

　　我有助祭好宾客，无不欢欣在一处。

　　在那遥远的古代，先民行止有法度。

　　早晚温文又恭敬，祭神祈福见诚笃。

　　敬请先祖纳祭品，商汤子孙天佑助。

　　《颂·商颂·那》赏析

　　《那》是《商颂》的第一篇，同《商颂》中的其他几篇一样，都是殷商后代祭祀先祖的颂歌。关于其成诗年代，有两种说法。一说认为成于商代，另一说则认为成于东周宋时。后一说以《史记》的记载最有代表性，其《宋微子世家》云：“襄公之时，修行仁义，欲为盟主，其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗、殷所以兴，作《商颂》。”他的说法反映的是齐、鲁、韩三家诗的观点。而《毛诗序》云：“《那》，祀成汤也。微子至于戴公，其间礼乐废坏，有正考甫者，得《商颂》十二篇于周之大师，以《那》为首。”认为正考父只是得到殷商亡佚的十二篇颂诗，作了一番整理工作而已，后经孔子删定为今存的五篇。汉代商诗说、宋诗说两说并存，宋诗说占上风。其后欧阳修《诗本义》、朱熹《诗集传》等宋学名著均取商诗说。清代有代表性的《诗经》学著作，如姚际恒《诗经通论》、马瑞辰《毛诗传笺通释》、陈奂《诗毛氏传疏》、方玉润《诗经原始》等都主商诗说，但近代今文经学家魏源、皮锡瑞、王先谦都持宋诗说。至王国维作《说商颂》，引殷墟甲骨卜辞为证，说明《商颂》非商代作品之后，宋诗说几成定论。20世纪80年代以来，对这个问题的研究又有一批新的成果，商诗说重新得到重视。张松如先生《商颂研究》中也是持商诗说：“细详(《那》)诗义，似是一组祭歌的序曲，所谓《商颂》十二，以《那》为首。诗中设有专祀成汤的内容，却描述了商时祭祀的情形和场面，大约是祭祀包括成汤在内的烈祖时的迎神曲。”