36岁当小三只为怀个漂亮孩子

　　女人的一生，应该是脚步轻快的一生，这跟每个人的生活目标和生活行为有关。一个有微笑的早晨和一个被噩梦惊醒的早晨，完全取决于自己的选择。有麦香茶和煮鸡蛋的早晨是清新而愉悦的，摸着空枕在天花板上搜寻记忆的早晨是苦涩而惆怅的。提起煮鸡蛋，就想起小学四年级去上学的早晨，吃完鸡蛋舍不得把嘴角的蛋黄擦去，好让小伙伴们羡慕我家的生活条件。那时，我眼里四月的乡村就只有那片稻田，因为我在那里碰见了三兔子和小樱。天已经大亮，村民们正在将秧畦里的秧苗分捆，用稻草扎成一束束，往贮满清水的田地格子里扔去。三兔子和小樱看着我的嘴角窃笑不已，阳光从他们的身后冉冉升起。许多年后，我在这个城市的早晨剥开一个煮鸡蛋，就突然回忆起那个早晨的场景。三十年前的那个少年，终于在长大后明白一个道理，鸡蛋是用来吃的，不是用来炫耀的。

　　你可能永远都很难明白，自身条件优越，却怎么不能让那个男人对自己俯首帖耳?或者他为什么挺一支亮银枪拍马杀到，只应付了三个回合就诈败而去?经济学理论上有个“边际效用递减”，意思就是说一样的东西当他拥有越多的时候，对他的作用就越小。比方说，他饿了，吃第一个包子特香，第二个很香，第三个还可以，第四个吃不下了，看见都烦!也就是说第四个包子的作用为零，甚至为负。恭喜你，虽然你同样热气腾腾，但你已经光荣成长为第四个包子。性善论的东方起源于农业文明，大陆农耕的自然地理条件让人对粮食、畜牧有强烈的依赖心理。肉包子就是粮食和畜牧的完美结合，每个男人的生命中都有许多肉包子，为什么只有那个肉包子，却非常斯文地以一种不可思议的力量穿越时光，令他们回味无穷?因为，第一个肉包子，往往经历过你无法经历过的过程：落红不是无情物，化作馅泥做包子。

　　我宁愿把你那些邪恶的报复念头理解为一种不甘的发泄，而不是作为你真正去付诸实施的行为准则，因为，怀孕的女人内心深处其实充满了慈悲。你只是说说狠话而已。吾友苏格拉底认为，获得真理首先就是要在谈话中产生无法解答时的痛苦，而他把自己形容为助产婆。他使自己的学生一个个都产生痛苦，而后他为他们接生。 “你在阵痛，”苏格拉底曾经对泰阿泰德说：“因为你不是空虚的，而是怀孕了。”所以，亲爱的元宝，我觉得你的阵痛才是你领悟生活的开始。无论你决定生还是不生，我劝你放弃对这个男人所有的遐想和怨恨吧，生活还有许多理由值得我们每天去按时起床。2005年的夏天，我曾经从南京去天津参加全国书市，同车厢的硬卧里有两女一男，等那个貌似妻子的女人去厕所的间隙，年轻一点的疑似情人即刻从中铺猫一样溜下来，扑到男人身上热吻了一泡尿的时间。我当时就感叹，此情可待一泡尿，只是当时已惘然。