中华民族号称炎黄子孙，炎黄是指炎帝和黄帝，其中的黄帝就是中医名著《黄帝内经》中的黄帝，《黄帝内经》建立了中华民族的医学体系，明确提出了七情致病的疾病内因理论。我们通过研究发现，七情里的每一个字，不能单纯从字意上来理解，把每一个字拆开里边都有很深的内涵，“怒伤肝”、“喜伤心”、“思伤脾”、“悲忧伤肺”、“恐伤肾”、“惊伤胆”……

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　　七情里有六颗心，只有影响心的喜字没有心，只有嘴，张着嘴乐，张着嘴面对现实，来不及琢磨前后，都影响心脏，有多种心情，喜为什么没心，总张着嘴乐，也不正常，根本的还是心不平。喜有两个口，多嘴的君主，自然伤害自己，心是君主之官，作为一个君主，做什么事，需要他考虑周全，不是遇到什么就高兴、多嘴、激动，喜伤心，伤君主，常乐观和常喜是两回事，乐观心理是平静的而不是高兴激动，对什么事都高兴，不做分析，缺少思考君主就不正常，主神明就有问题了。而思的心情养心。

　　悲伤肺

　　悲上边是非字，按字意来说，这事还没出现，事还没来，你想入非非，你为还没有出现的事、为以后的事发愁、担忧产生的不平心理伤肺。而恐的心情养肺。

　　肝在中医比类称将军之官，将军应该有权力指挥别人，让别人往前冲，而“怒伤肝”的“怒”字，上半部分是奴隶的“奴”字，在你被冤枉窝囊时，是奴隶的位置，将军变成奴隶了，处在压抑的状态里说了不算，肝就受伤出问题了。而怒的情绪恰恰是受伤脏器的一种自然宣泄，发泄出来的都是窝囊、委屈的心情。喜的心情养肝。

　　恐伤肾

　　恐上边是巩固的巩字，对应的字意是这事已经这样、已经过去了，这事已经出现的后怕，心里没招、没办法的心情伤肾。怒的心情养肾。

　　思伤脾

　　思字的上半部分是田字，田的字意就是地，地有规律的划分出来成了田，在上边可以运作，为了长庄稼，需要你耕耘，为了这个田，你要干什么?而过度思考的心理伤脾。悲的心情养脾。

　　人的每一个情绪，对应一个内脏，产生的影响不是指这个脏受伤，是引起这个脏的功能系统受伤，是功能系统问题，七情对应五脏加上一腑，包括对胆的影响，有人说：中医六腑里就胆有情绪，单独把胆提出来，六腑里除了胆都是两头开口，惟独胆就一个开口，进口出口就一个，从心情来说，胆有双重性、特殊性;从医学上说胆能影响身体的很多指标，在血液里起重要作用，调理性强，存了不清楚、糊涂、不清净、错过机会、什么路不通、不严格等心情都伤胆。

　　喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，七个字里边有四个横着写的“心”，“心”字在下边，怒、恐、悲、思各管一脏，两个竖着写的“心”，“心”字在旁边，一个忧伤肺，一个惊伤胆。就其五脏本身而言，说明心跟五脏都有联系。

　　横着的心，与竖着的心区别在哪?心的位置一个是上下关系，一个是左右关系，横着的心先写状态后写心，是因状态而出的心情，是心情状态的表现过程，它直接导致人患病，是大的原始心情即是五脏对应的原发心情。如：怒伤肝，肝本身是将军之官，当处在奴隶的身份状态时，与原本的位置不符，所产生的不平心理直接使肝患病。竖着的心从笔化来讲先写心，它需要你用心情去参与，是这种心情的发展变化过程，跟心情是相平的。惊是在精神突然受刺激以后，所产生不安心情。

　　但这两个有很多近似性，区分开很不容易，它可以包含两个合在一起的一个心情，惊跟恐难分开，两者都有怕的含义，突然的怕为惊，里边包括了怕。忧跟悲有近似性，忧也是还没有存在的事。