不知道从什么时候开始，助人、救人竟然成为了让人胆战心惊的行为!老人摔倒诬赖救助者的事时有发生，让民众陷入了某种道德困惑，究竟在路上看到老人跌倒，是扶还是不扶呢?

　　作为家长的就更加困惑了，在当今人心险恶的社会中，该如何教育孩子才是最好的呢?只灌输孩子“人性本善”、“助人为乐”的精神吧，说不定孩子终有一天会被自己的“善良”所伤害到。可是，究竟这是不是就意味这要完全抹杀孩子的道德教育呢?下面，让我们一齐去探讨一下关于最新出台的“扶老指南”的解读吧!

　　9月6日，卫生部公布《老年人跌倒干预技术指南》提出：不要急于扶起，要分情况进行处理。指南提出，如老人意识清楚，救助者应询问老年人跌倒情况及对跌倒过程是否有记忆；如不能记起，可能为晕厥或脑血管意外，应立即护送老人到医院或打急救电话。

　　在热议“老人摔倒无人敢扶”的当下，发布“扶老指南”一石激起千层浪。不少民众、论者认为，“指南”所公布的干预技术，虽然告知公众，遇到老人跌倒时该怎么扶，但却没有告诉公众如何才能从被诬赖的阴影中走出来，义无反顾地伸出悬在半空中的援手。 

　　“扶得起，伤不起”，老人摔倒诬赖救助者的事时有发生，让民众陷入了某种道德困惑。也正是这种道德困惑，导致了公众对“扶老指南”并不买账。但笔者以为，“扶老指南”只是干预技术，承载不起道德的分量，如果带着这种道德困惑去理解“扶老指南”，必然产生误解。要注意到，卫生部发布“扶老指南”的同时，还发布了《儿童道路交通伤害干预技术指南》《儿童溺水干预技术指南》《儿童跌倒干预技术指南》等，为何在当前正热议陌生老人跌倒扶不扶的时候发布，可能只是时间巧合而已。

　　“跌倒是我国65岁以上老年人伤害死亡的首位原因”，减少因老人跌倒造成的伤害和死亡，是卫生部公布“扶老指南”的初衷。它面对的不仅是陌生的路人，更主要还是在老人身边的子女亲友，包括施救的救护机构和救治人员。这只是技术层面的指南，目的只是为了老年人的身体健康。做个类比,正如规范医院的手术规程、用药安全标准，它管不着医护人员是否多开药、吃回扣，管不了医德医风是否周正,因为这些东西并非技术规程所能约束的，而是必须依靠医德氛围和制度规章。

　　不能被道德困惑所产生的焦虑迷失了我们的判断，扶起摔倒老人被诬赖的救助窘境，不是技术指南所能破解的，也不是什么指南所能规避的。道德土壤的改良，与社会方方面面有着极其微妙的关联，譬如信仰文化重建，譬如资源合理分配，譬如法律公平公正……道德重建，并没有程序化的范式，这也正是治理社会比治疗疾病要纷繁复杂许多的原因。不能因为遭遇了道德的瓶颈，不能因为我们急切地想从救人的阴影中走出来，便急切地希望某种“扶老指南”来规避这样的道德风险。

　　“扶老指南”只是救治生命的干预技术规程，本身并没有制约和改良道德的功能。因此，不能因为急于摆脱面临的道德困境，就粗鲁地挥舞起大棒，这无疑有失理性，有碍社会互信，不利善念弘扬。要摆脱这种困境，作为个体，应该叩问自身道德水准是否够格；作为社会,应该以种种方式、渠道大力弘扬扶危济困。

　　其实,社会上每天发生更多的是扶危济困、助人为乐，而扶起摔倒老人被诬赖的，毕竟是社会的极少数、特例，我们要谴责,但也不应该无度放大、强化，更不应该因此成了冷漠、不救死扶伤的借口。