产翁的来历

　　为改母系为父系丈夫替代妻子“分娩坐月子”

　　远古时代的母权制度下，女性是生活的主宰，妇女生孩子就表示有了财产继承人，得到大家的敬仰，而男子则始终处于服从的地位。后来，随着男性在社会中经济地位的提高，人类开始走向父系社会。这时，男子对于以往那种子随母姓，只知其母、不知其父的社会现状再也不能容忍了，他们力图改变这种局面。

　　然而，生儿育女毕竟不是男子能完成的事情，为了确定父系地位，于是模拟妇女分娩，替代妇女坐月子的“产翁制”诞生了。它是男性通过“产翁坐褥”来向世人表示：“生孩子的是我，孩子要姓我的姓。”借以突出自己在生男育女中的决定作用，从而达到变母系为父系的目的。因此，丈夫佯装产妇“分娩”和“坐月子”的习俗，实质上就是男子为了变母系为父系而扮演的一幕自欺欺人的历史剧。

　　鲧——第一个“坐月子”的男人

　　说到男人坐月子，不得不提到古代一位伟大的男性，他就是大禹的父亲——鲧。鲧是黄帝的孙子之一，传说中大禹就是鲧生的。《山海经》中记载：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。”可是他是个男人，是不可能生孩子的，于是有个更离奇的说法，说大禹是从鲧的背上生出来的，就像蝎子生小蝎子一样，当然这种说法是不可靠的。

　　事实上鲧和禹处在父权制初期。当时男子成为主要的生产者，在家庭中的地位已经完全确立。为了取代母亲在子女中的威望，男子想方设法将生育子女的功劳记在自己的名下。鲧生禹的记载正好与“产翁”的出现吻合，所以说鲧是我国历史上的第一个“产翁”。

　　产翁的流行

　　盛行于少数民族妻子生完丈夫负责带孩子

　　民族：獠族

　　地域：獠是我国古代的一个少数民族，今天主要指分布于贵州、广西地区的仡佬族的先人。

　　产妇工作：獠族妇女，生完孩子便起来到处活动。《太平广记》引尉迟枢的《南楚新闻》记载：“南方有獠妇，生子便起。其夫卧床褥，饮食皆如乳妇。”

　　产翁工作：卧床不起，吃喝都像产妇一样。由此看来，古代的獠族妇女生完孩子后，就完成了自己的使命，其余的就全交给自己的丈夫了。直到清末，贵州威宁一带的仡佬族仍保留着产翁习俗。

　　舒服程度(☆☆☆)：丈夫躺在床上，吃喝不愁，那叫一个自在。