太听话的孩子可能因为过于服从而丧失自主性和生命的活力，但是孩子完全不听话就意味着父母失去影响力(当然潜移默化的影响还是存在的)。如果孩子不听从我们，我们的教育要求再合理也没有用处;如果孩子不是从内心信服我们，我们的压制往往让事情更糟。那么如何才能让孩子听从又信服我们呢?这取决于我们对孩子而言是否具备威信。父母的威信是家庭教育成功的第一前提。

父母要在孩子面前建立威信

　　三种经验

　　那么，如何在孩子面前建立我们的威信呢?要想了解这个问题，我们应该更清楚地感受一下威信是什么。请跟随我的思路，来回忆一下我们生活中的几种经验：

　　第一种经验

　　人们是否听从一种建议，往往不在于建议是什么，而是在于建议是谁提出的，在于我们对这个人的信服程度。医生对我们健康的建议我们是肯定听从的，成功者的经验我们是听从的，那些长者、过来人对我们的忠告我们也是愿意听的;相反，假如给我们提建议的人不是专业人士，不是成功者，不比我们更智慧、更成熟，我们一般就不予理会。

　　第二种经验

　　即便建议是正确的，而且提供建议的人也值得信服，但是我们仍然未必听从这个人，因为当我们的理智败于感情，败于我们的惰性的时候，我们就会放任。所以，孩子不听我们的话，但是听老师的话;所以爱人要求我们不吸烟我们办不到，但是办公区禁止吸烟，我们就能够忍住我们的烟瘾。简而言之，很多时候，我们明明知道该做什么，但是做不到，我们明明知道不该做，可是管不住自己，这个时候，就需要威慑。

　　第三种经验

　　即便建议是正确的，而且提供建议的人也值得信服，而且这个人对我们也有威慑作用，那么我们就一定会听这个人的建议吗?不一定。假如我们讨厌甚至憎恨这个人，那么即便我们知道这个人说的对，知道不这样做对我们自己有威胁，但是我们依旧会不听这个建议，因为为了向这个人证明我们讨厌他或者憎恨他，我们会逆反，会反抗。

　　上面这三种经验包含了威信的秘密。它们分别代表构成威信的三种基本要素：信(信服因素)、威(威严因素)和情(情感因素或者说好恶因素)。

　　换而言之，我们要想让孩子对我们心悦诚服，我们需要让孩子信服我们、让孩子感到我们的威慑，还要让孩子喜欢和亲近我们。三者相辅相成，缺一不可。

　　信 服

　　构成父母威信的第一个十分重要的因素是信服因素。孩子对父母的信服有双重的含义，其一是对父母精神特质的追从、向往;其二是孩子对父母的信赖。

　　孩子渴慕和欲求的人格、思想、能力、境界等，在家长身上具备，孩子自然产生信服并效仿，这就是追从。追从是一种亚信仰。通俗点讲，就是我们身上要有让孩子佩服的地方，而且越多越好。孩子爱玩电脑，我们是程序设计员，孩子怎么会不向往我们?孩子渴望坚强，我们意志坚如磐石，孩子怎么会不信服我们?孩子崇尚智慧，我们对很多问题都能有独到的深刻的见解，孩子怎么会不愿意听我们的意见?有的家长抱怨自己的文化水平或者社会地位低，其实知识或者地位并不是威信的必要因素，只要家长处事谨慎、爱动脑筋、人格高尚，就可以获得孩子的敬佩。最怕父母自身缺乏修养又不思进取。事实上，为了孩子而自我提升是每一个父母的责任，也是家庭教育成功的保障。

　　“信”其实指的是家长的精神内容。假如家长精神内容过于贫乏，比如缺乏基本的价值判断、待人原则和人生追求，假如孩子在成长过程中找不到优秀的榜样可以效仿的话，那么极有可能导致孩子精神空虚、内心无着落。我们经常见到那些出身最下层的孩子，由于家庭处于精神和物质的双重贫困中，导致孩子没有追求、不懂礼仪、追求低级趣味、做事缺乏原则等，就是这个道理。

　　假如家长的精神内容过于浩瀚而且境界极高，既可能给孩子一个很高的起点以及丰富的精神给养，也可能导致孩子感到无法超越，而选择退缩、转移或者反向。比如鲁迅的儿子周海婴，不学文学，不爱哲学，而对科学充满兴趣，最后成为一名无线电专家就是这道理。因为当人们发现自己的父母是一座高峰实在无法超越的时候，与其忍受这种失望，不如另辟它途。当然，这种情况一般不会在普通家庭中出现。

隔代抚养孩子的爱和痛   比尔·盖茨：再富不能富孩子   家长别轻易介入孩子的活动